关于天主的惊喜，教宗表示，带来惊喜的上主邀请我们不仅要感到惊喜，也要作出惊人的事。上主见到一无所获的门徒们，建议他们作出不寻常的事：在白天撒网，这在那湖上是件奇怪的事。

1月18日，大田教区发来了“关于疫情防控物资的捐赠函”即捐赠清单（见下），进德公益办理了接受捐赠批复手续。

我们也将在罗马的清真寺开办课程，与他们一起研究关于恶意诠释宗教或利用宗教进行分裂及制造问题的现象。我们要让人认识到，天主是爱，祂不是令人恐惧或惩罚人的天主。”

他这样写道，在关于弥撒的重大问题上，能向信友们提供哪些帮助，使他们从中获取最大的效果呢？首先，这帮助应源自《圣经》，即天主圣言。圣言能非凡地营造正确和热诚的宗教气氛。其次，应使用当地语言。

他重申，关于与中华人民共和国之间的关系，目前圣座的主要目标即2018年9月签订的中梵临时协议中所涉及的核心问题——“解决我们在主教任命方面遇到的困难”。

因此，他们「对于任何有关于在性侵犯危机方面加以改革和更新的对话，都抱持着敌视的态度」。

一位华北教友表示自己是一边流泪一边看完朋友圈转发的关于山西水灾的报道的，“山西是我们的近邻，看到兄弟姐妹们面临的困难，看到抢险的官兵、民众的担当和付出，我的心很痛，我们不能袖手旁观，应该尽己所能帮助他们

“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止。凡是属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”

教宗表示，在耶稣的事件中，“这些关于面饼和肉的典故指的是圣体奥迹，即耶稣是从天上降下的生活的食粮（参阅：若六51）”。

在关于逾越圣事和圣体圣事的叙述上，这位福音作者“更著重于事件而非圣事；意义而非记号”。在他看来，新的逾越节不完全从晚餐厅开始，而是以十字架为起点。在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。