教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵的受苦，是暂时的，他们的名字已登录在永生的名册上。

圣母游行的传统是上海信友对佘山圣母特别的一项敬礼。游行进堂准备感恩圣祭来自米兰教区的华人教友团体代表[page]感恩圣祭在弥撒中，共祭的神父主要来自中国和罗马。

施行洗礼后，全体信友起立，手持点燃的蜡烛；重宣领洗誓愿。然后，主礼向教友洒圣水，使信友追念他们受洗的恩惠【主日弥撒前向教友洒圣水亦为此意)。圣洗礼仪以信友祷词结束。

这使我想起了清代来华的耶稣会士蒋友仁神父，因为原圆明园十二生肖铜铸兽头是他的艺术杰作。1860年，圆明园被英军焚毁后，这些国宝艺术品便流落海外。　　

很多多年不进教堂的信友听课后，纷纷表示愿意悔改重生，做一个为主使用的基督徒。

贝拉‧卢阿尔卡主教在弥撒讲道中强调了能再次在圣堂内光荣赞美天主、活出友爱并将自己的需要交托给上主对信友们的重要性。当天的弥撒礼仪在当地圣则济利亚圣咏团的歌声缭绕中进行。

当天弥撒的祭台安置在圣伯多禄大殿前的石阶上，面向聚集在大广场的7万名信友。教宗的祭台四周花团锦簇，摆满了荷兰进献的花卉。

总主教也建议信友使用主教团在社交媒体上推出的四旬期相关资讯，即“#活出四旬期”(#LivingLent)。

17日，在台风中，穿着雨披的教宗祝福热诚的信友们。[page]冒着台风，教宗和信友们一起，鼓励安慰他们，慈父的关爱让人们克服了对恶劣气候的恐惧。

圣事的参与，特别是感恩圣祭的参与，是在与圣三生命的融合中找到信仰的基础，加强信友的信德就如同当日的基督圣徒们。参与教会的圣事奥迹，是满足信友作为基督门徒的忠诚。