对于这个充满艰辛的梦，圣鲍思高自己诠释说：那条寸步难移的路径是他的使命，玫瑰是他对孩子们的热爱，荆棘则是过程中可能有的阻碍、挫折和分心。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。

当他们用微笑化解困难，用行动诠释教义时，信仰便不再是抽象的概念，而是转化为鲜活的力量。纪德付神父正是千千万万奋战在牧灵福传一线司铎的生动写照。

此点在外邦使徒对《申命纪》的一段话的诠释中表现的淋漓尽致，这一诠释完全融入于旧约的高深动力。梅瑟对以民说：天主的诫命不是高不可及，也并非与人相距甚远。

近来很多人抱怨教宗方济各不再为中国教会发声，其实这正诠释了他大言希声、大相无形的远大智慧。更有些人质疑他抛弃了中国教会，其实他是效法了基督当手脚被钉在横板竖木上时，却献上了自己的肋旁作为羊群的栈房！

主教既为耶稣基督的门徒，他以耶稣基督的方式诠释了生命价值，那就是伟大在于平凡，真实的平凡绽放生命的精彩。谢谢郭主教，最后又给我上了一课。

35岁之前，解玉东对信仰并无好感，迷信就是他对信仰的诠释。1988年，中专毕业后，解玉东被分配到沈阳的一家国有企业工作，但收入甚微。

在平安桥天主堂，有一条图文并茂的宗教文化长廊，墙面上挂满用中华优秀传统文化诠释的经典教义，社会主义核心价值观内容巧妙展示在醒目位置，抬眼可见，驻足即学。

由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑