因此，美并不是纯粹的装饰，却是礼仪行动之一种主要的要素，因为它是天主自己和祂自我启示的属性。这些默想都是要使我们理解那些所必须担心的事，而礼仪行动就是反映它本身与生俱来的光辉。

因此，美并不是纯粹的装饰，却是礼仪行动之一种主要的要素，因为它是天主自己和祂自我启示的属性。这些默想都是要使我们理解那些所必须担心的事，而礼仪行动就是反映它本身与生俱来的光辉。

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

父亲经常会在大瞻礼日给他的教友学生们放假，组织他们去教堂里打扫卫生、装饰圣堂；他也会在饭桌上给儿女讲圣人小故事、分享信仰心得，为了让女儿在风雨天去教堂参与弥撒，还特意给她买了雨鞋；他在外教人面前从不唯唯诺诺

他的作品不仅被大量个人收藏，许多教堂也用以作为装饰。进入20世纪40年代，他和他的辅大美术系师生作品不断结集出版，其中，1943年在英国出版的《我主圣传图》，共24幅画。

现代人总是企图用各种外在衣着、汽车、房子等各种财富和社会地位装饰自己，以显示自己“高人一等的身份”。

教堂最著名是其黄金装饰的马赛克画面，内部的黄金祭坛和马赛克装饰画也同样著名。在阳光照射下，整个教堂金碧辉煌，因此又被称为“金色大教堂”。

当然，也有些糊涂的基督徒，有时被诱惑而放下高贵的“天主的生命”，却贪求华丽而毫无生机的“塑料生命”，所以，他们的生活中不见福音的喜乐，缺少爱人的活力，贪婪财物的装饰。

然而，许多时候，我们只是追求了“外在的美”，却忽视了人“内在的美”，所以，我们看到的都是各种化学药品和衣物等装饰塑造出来的昂贵的“塑料美”。

从表面看，许多人都希望拥有更多的物质财富，管理更多的人，用外在的“装饰”企图使自己满足。然而，再多的财富和权位，却无法使人平安。东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。