2.那里是治愈心灵的大医院上主造人，赏给每人自由权，每人都能行善避恶，也能犯罪作恶，这是上主赏给每人最大的恩佑。但同时也是将来每人受赏或受罚的标准。

圣奥思定抵拒白拉奇主义，后者认为人单靠自己的力量就能行善和得救，无需天主的恩宠。帕斯卡认为自己是在反对白拉奇主义。

另外，甘主教还号召教友们虽然在大年三十可以免守大小斋，但要尽量多地行善功，尤其是为雪灾地区人民捐款更值得鼓励。甘主教告诉记者：“我们给堂区神父都发了信息，请他们组织教友们在大年三十为灾区人民献爱心。

正如学生每天的学习就是自己将来考试成绩的一种选择，同样的，我们每个人每天的选择生活，就是将来自己面对“审判”时的选择：今天选择了行善爱人，也就选择了将来被天主（神）以圣爱而善待（玛25:40）；今天选择了作恶害人

第二，勤行善功，遇到主耶稣。基督徒的“善功”不只是做“额外的好事”，而是在做每一件事时，特别是在尽自己的本职责任时怀着爱心，怀着为主耶稣做事并和主耶稣一起做事的意识。

我不否认，虽然我的初衷是成为历史上的伟人，积德行善，但这种愿望也有一部分是出于自私。那些只想比别人感受好些是自私的。

舍根当时的实际也许正于达味所唱：“愚妄的人心中说‘没有天主’；他们都丧尽天良，恣意作恶；行善的人实在找不到一个！上主由高天俯视世人之子，察看有无寻觅天主的智者。

人们不但在日常生活的交接来往中缺乏信任、尊重和礼貌，而且更加可悲的是，人们已经不敢做好人行善了。

义人的薪金，维持生活，施恩行善。而恶人的收入，醉心享受，犯罪作恶（参阅箴10:16）。

显灵圣牌也是行善不倦的圣母为拯救她世上所有孩子们的工具。　　我们在圣堂里，默默的祈祷，“吁，玛利亚无原罪之始胎，我等奔尔台前，为我等祈。”