「圣座祝愿联合国第26届气候变化大会确实能再次肯定多边主义和行动的核心地位」，并能借由「所谓的非国家行为体」作出贡献。

最后，教宗敦促所有负有责任的人果断采取行动，防止剥削和尤其是那些折磨妇女及女童的可耻行为。（原载：梵蒂冈新闻网）

但是，教会旨在警告排斥邻国行为所潜在的危险。应该象爱我们自己那样，热爱临近国家的人民”。　亚洲各国政府，特别是中国和韩国强烈谴责日本前首相小泉一意孤行参拜靖国神社。

总主教接着表示：“对一个宗教的信徒的某些行为作出合理的批评不该成为侮辱或不公道的诽谤，也不该对受到敬仰和参加礼仪的人、礼仪和标志加以戏弄。”

这一创意出自3名德国行为艺术家：马丁纳·海茨、马蒂亚斯·戈梅尔和扬·察佩。从2000年起，他们开始着手这项“艺术机器人”工程。

菲茨杰拉德总主教重复了教宗本笃十六世1月2日举行共念三钟经活动时说的话，当时，教宗称屠杀埃及亚历山大市科普特礼东正教信徒事件为制造死亡的可怕行为。

议案中提到所有迫害基督信徒的事件，谴责了所有这些迫害行为，要求政治当局，即欧洲委员会和欧洲议会审核施加压力，即经济压力的可能性，因为可以说，在国与国之间签定的互助协议，尤其是帮助促进发展的协议中，都写上这些接受援助的国家该当尊重人的基本权利

教宗方济各多次疾呼：「人人都有保护儿童的责任，尤其是保护那些暴露於剥削、贩卖和偏差行为的高危险群儿童。」这些儿童失踪後被人遗忘，协寻工作通常不了了之，不论在穷国还是富国都是如此。

祂的一生都是为爱而彻底奉献自己的行为；因此，祂喜欢与门徒和群众在一起，能够了解他们。这意味着祂分享他们的渴望、他们的困难，以及影响他们心灵和生活的事情。

言语固然重要，行为更应随之。如果传道员或推广到每个基督徒嘴上一套，行动上却背道而驰，诚如经上所言“没有行为的信徒就是死信徒”一样，势必被人唾弃。