教宗引用这段经文，再次劝勉基督徒警惕世俗生活的种种诱惑。年高九十的厄肋阿匝尔拒绝吃猪肉，也拒绝他的「世俗朋友」为了救他一命的献计。

教宗默观这段经文，指出世俗逻辑和福音逻辑的相反之处。他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。

读读这段经文，看看天主如何赢得胜利：天主的作风与人的作风不同。让我们向上主祈求若翰所拥有的谦卑恩宠，好使我们不把他人的功劳与荣誉套在自己身上。

大爷热衷传教事业，曾在禹城教授经文，还驱过魔。他知识丰富，常在堂里分享福音，声音洪亮，受到教友的尊敬。胡庄大堂失火后，他每次出门，都不忍心向大堂的方向看。那里倾注了多少老人的心血啊！

记得有一篇经文，其中有一段读来让人油然产生孺母之情：……自亚当叛命，遭罹世苦，毒害灾殃，三仇陷诱。形躯神魂，俱伏危机。非主矜全，谁能自保生存。人遇困厄，呼父呼母。

（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正

名辅祭员陪护着十字；神父、修士、修女紧跟在十字架的后面，表示完全跟随基督，坚定不移走十字架的道路；锣鼓声、乐器声、鞭炮声声声不绝于耳……十字架游行至新圣殿的门前，神父们诵念了祝圣经文

当天礼仪的经文提到初期教会团体讨论的某些教义问题（参阅：格后三4-11；玛五17-19），帕罗林枢机谈论了其中关于圣座代表服务的要点。