记得有一篇经文，其中有一段读来让人油然产生孺母之情：……自亚当叛命，遭罹世苦，毒害灾殃，三仇陷诱。形躯神魂，俱伏危机。非主矜全，谁能自保生存。人遇困厄，呼父呼母。

（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正

名辅祭员陪护着十字；神父、修士、修女紧跟在十字架的后面，表示完全跟随基督，坚定不移走十字架的道路；锣鼓声、乐器声、鞭炮声声声不绝于耳……十字架游行至新圣殿的门前，神父们诵念了祝圣经文

当天礼仪的经文提到初期教会团体讨论的某些教义问题（参阅：格后三4-11；玛五17-19），帕罗林枢机谈论了其中关于圣座代表服务的要点。

教宗指出，当天礼仪选读的第一篇经文激发了一个问题：「上主如何安慰人、纠正人？」

教宗最后勉励众人省思这两段经文：民众在纳匝肋会堂的愤怒，以及纳阿曼的气愤，「因为他们不懂我们天主的朴实」。

厄玛乌的门徒是这转折的见证人：他们敞开心扉、聆听经文并邀请耶稣到自己心灵的家。

在普世教会于10月4日庆祝圣方济各庆日的前一天，教宗在亚西西的礼仪选用了纪念这位圣人的经文。在签署通谕之前，教宗首先向圣座国务院第一部门致以感谢，该部门的职员投入了编撰和翻译这份文件的工作。