记着，没有慕道者和我们已领洗者的慕道皈依，便没有四旬期；没有候洗者洗礼和我们已领洗者的更新和与主与人的修好，便没有逾越节庆典。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

施泰因是在德国出生的犹太人哲学家，在阅读了圣女大德肋撒的自传后，于1921年皈依基督。后来加入科隆的加尔莫罗修会，1942年同她的姐姐罗萨一起在奥斯维兹集中营殉道。　　

当今社会，不少外教人士通过被一本圣书，或一篇教会报刊文章所吸引而了解教会；从对教会“神秘”、“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进而学习，最终皈依教会成为一名虔诚的教友，甚至蒙受圣召晋铎成为神父或修女，这是开卷有益最好的诠释

此时爱尔兰王劳格耳虽未皈依真教，但他的朝臣中，领洗入教的，为数不少。一般平民，也对巴特利克的讲道深感兴趣，纷纷弃邪归正。　　异教的僧徒对圣人恨之入骨，一再唆使人暗杀他，每次均赖主保佑，化险为夷。　　

今年，这是该活动历史上的第一次，信徒们可以参与泰米尔人和僧伽罗人的弥撒，这是一个团结与和解的标志，在渔民的主保圣人皈依者之间，以及两个小区之间，仍然标志着对长期内战的暴力行为的记忆。

一些从伊斯兰皈依基督信仰的新教友要求我们为腹背受敌的教宗本笃十六世祈祷。非天主教教会、进步派、传统派、政客和激进派，随心所欲地攻击教宗、轮番上场。

四旬期隐喻着重生、皈依主，重新体验基督的受苦难，被钉在十字架上。四旬期是我们做灵魂反省、反射自问的时期。“你们悔改，信从福音吧。”

「皈依基督从而相信福音，最终的含意就是：摆脱自主的错误观念，从而发掘和接受个人需要，也就是需要他人和天主、需要祂的宽恕和友谊。」教宗说。

多少世纪以来，欧洲各地、甚至远从其它各洲各大陆前来朝圣的人士络绎于途，他们的脚步踏出了一条文化、祈祷和皈依的道路。