我想，应该各自扪心自问一下比较合适吧。要想达到自己受洗时候的初衷，没有一个执着精神谈何容易啊？

我们虽然还比较有限度地接受这些为我们还是新鲜的东西，但我们老少至少都有同感，作为普世教会的一员，我们必须与普世教会同行，必须迎头赶上，一如改革开放的中国要与国际社会接轨。

其次，宗教慈善公益事业恢复重建和全国各地区的发展状况极不平衡，地区差异巨大，总体上呈现出“星星之火，遍地开光”的状况，某些省市宗教慈善公益服务相对比较活跃。

特别感动的是，有几个是我们年前看望的家境比较贫困的教友，他们拿出自己仅有的救命钱来回报社会，倾囊相助他们真是当代的“穷寡妇献仪”！

虽然此次开始募捐时间比较迟缓，但是教区社服要把教友的每一份爱心用在实处，所以教区社服与社服联合会共同联系了武汉当地社服，为灾区的急需品筹集善款。截止2月18日，全教区共为疫区捐款134010.47元。

Covid-19疫情期间的爱德与福传之间关系比较难以描述。我只能介绍贝宁的情况，因为隔离，特别是堂区关门，可以说福传暂时中断了、牧灵活动停止了。但的确，福传不仅限于用所看得到的加以衡量。

我的一些中国朋友说，这个不可能，因为我的长相比较西方化，但是我说，虽然我有个大鼻子，但其实外貌并不重要，因为我的心是一颗中国心！我的这个中国梦有一天会实现吗？我期盼着。

这家的主人，每天丢铜板给他们，比较高大的那位乞丐总是大声喊着：“多谢主人！你真是仁心大爱，做好事，愿你长命百岁，永远健康！”但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是轻轻地说：“感谢上主的恩典。”

问：在信徒们的日常生活中，哪些方面比较容易同东正教徒对话？答：一起举行研讨会，一起研究：这一点我认为很重要。

原来本堂神父出门没有回来，弥撒圣事无法进行了，由于天气比较冷，那位老教友埋怨看门的老头没提前给他们打电话，害得他们在这么冷的天气里白跑一趟。这些让我很是吃惊，我们来教堂就是为了参与弥撒的吗？