当我得知他们是主内一家人的时候，我对信仰也产生了兴趣。杨老师也常和我说，人一定要有一个信仰，和我讲耶稣等等。能做杨老师的护工是我一生的荣幸，我在他身上懂得了很多做人的道理，了解了基督。

这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。

我认为葛法翁所透露的正是这点，因为在那事实里面也产生了确信，这确信与宗徒存在的经验有关。问:皮扎巴拉神父在你所在的这些地方，哪里可以找到每日生活的动机呢?

日后产生了耶稣诞生的文献，可能是初期信徒受好奇心的驱使，他们接受了耶稣的福音，尊他为救主，便要多知道救主的一切：他的父母家庭、生辰时日地点等等。

9月29日上午10时，部分会员有幸前往毗邻于大训堡堂区的花段村祈祷所，参与了该地的弥额尔天使主保节，由于历史遗留的原因，城区原有的教堂及教产至今没有着落，但该村的老户教友百余人的信仰热诚从未减弱，故今年的本堂主保节已示隆重庆祝

这一切便产生了有关基督徒受苦的意义和病人尊严的问题，以及应知道那些对身体有利的是否总能为人带来整体的益处。此外，科赫枢机也提及天主教会省思死亡问题的一些重要历程。

在此期间，当地神长、会长及相关教友从未间断请政府落实教产的求索，但教友心目中期冀的圣地——原处于黄金地域的大堂、小修院、祈祷园、圣神会和圣家会会院及院内小堂等竟被部分占用或规划它用。

二、福传动机有一天，白忙叶看到门市的对面有一位新教的教友在向一位教外人传福音，她的脑海中立时浮现了一个想法：我为什么不也像她一样去把福音传给别人呢？

9月5日上午，高超朋神父在温州教区永嘉铎区塘头教堂举行的教会中的婚姻家庭讲座上，向400余位来自永嘉铎区、瓯海堂区及温州总堂区的教友们说。

史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。天启四年（1624年）比利时耶稣会士金尼阁神父至绛州传教。是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。