如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正的爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足——一失足成千古恨。

新世纪的一盏和平灯1.打开话题谈宗教　　当我们翻开中外古今的历史，就会发现一个自然的游戏规则：人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓

当人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹,诞生为一个崭新、纯洁、富于生气的神奇的生命，开始第一次呼吸，第一次接触这个新奇世界的时候,我从一个微小的细胞，经过十月母胎的孕育，直至成就最伟大的生命敬畏中，感受到造物主伟大而奇妙的化工

他在弥撒讲道中指出，五旬节是人团结共融和彼此了解的节日，与巴贝耳塔形成对立。在有巴贝耳塔的地方，人妄想不需要天主，人越来越没有爱的能力，越来越没有人的样子。　　

天主在东方开辟伊甸园，将造好的人安置在那里，使地上长出各种好看好吃的果树，又在园中央栽种生命树和能使人分辨善恶的树。天主让人安居在伊甸园里，要他耕种，照顾乐园。

一、天主不看能力看信心人常说谁很有能力，聪明能干有魄力，但是天主不看这个。天主看谁谦卑仰望他，谁对他有信心。

我们从3个基本主题进行这个反思：就是若望保禄二世所认为的人、人的使命和做所有美好的事。

第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。

死亡生命是短暂的，人只是世界上的一个寄居者，一个朝圣客。基督徒应当知道：我们是天主造的，还要回到天主身边去，人生只是上主在永恒中的短暂一瞥。人总得要死，时间对人来说，正如一江春水向东流，一去不复返。

独处一午间时分躺藤椅上一杯茶，一卷书沐浴着阳光悠然自得金灿灿的阳光撒在身上暖暖的使人不禁顿生困意书落，人眠醒来，已是傍晚时分曾在一本上看到这样的话当你祈祷时须进入你的内室但叫你暗中的父知道其实，这就验证了一个人是需要有自己的独处空间的