例如：贫富国家之间的差距日益悬殊；地球上的自然资源和人类活动所创造的财富分配不均；一个蕴藏着丰富的食物、水，并拥有繁荣前景的地球竟然还存在饥饿和贫困的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区仍在不断继续的对立和冲突

这些问题诸如：贫富国家之间的差距越来越大；地球天然资源和人类活动创造的财富分配得不均衡；一个充满食物、水量和拥有繁荣前景的地球竟然有饥饿和贫穷的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区继续不断的对立和冲突；对胎儿缺乏充分的法律保护

但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

导致以上种种悲剧的根本原因，实际并不在于社会贫困，贫困并不必然导致这种现象，很多贫困国家或地区就没有以上那些丑恶现象。富裕也不一定就会避免这种现象，发达国家或地区也会出现上述现象。

历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时

这样的悲剧凿实令人震惊、让人叹息、更发人深省。俗话说：百年修得同船度，千年修得共枕眠，两个素不相识的人能够相识、相知、相爱，共同迈入婚姻的殿堂，这是多么难得、何等珍贵的缘分！

当他在前往主持弥撒的路上被圣战份子绑架，在生死未卜的情况下，恐惧本应占据上风，但他却以独特的精神将这场出乎意料的悲剧视为一个有益的“安息年”。

例如：战争与暴力的悲剧、贫穷者的痛苦、人类对手足情深与世界团结的渴望，以及攸关生命价值的伦理挑战等。

内战的悲剧：本章描绘兄弟之间的残杀（2:16,23），提醒我们避免因权力或纷争撕裂天主子民的合一。和平的智慧：约阿布在适当时刻听从劝言，愿意止战，显示出智慧与克制（2:26–28）。

教宗指出，这篇圣咏写于耶路撒冷圣殿被毁、人民“感觉失去了天主的临在、经历前所未见的物质与精神苦难”的悲剧时期。但这篇圣咏对每个世代都具有现实意义。