这扭曲的正常感，引诱人忘记天主圣言，过着天主仿佛不存在的生活。教宗当天的弥撒讲道围绕在选自《撒慕尔纪上》的读经一：众长老要求年迈的撒慕尔为他们立一个新君王来治理他们，其实他们想要自治。

這節日的禮儀要引領我們以聖母瑪利亞的眼光，去默觀那由耶穌聖心所流溢出來的偉大「慈愛」奧蹟。

他以引用了《政教分离的原则（日本宪法第二十条）》的这篇教会文告说：“坚持政教分离原则，是表达我们日本民族不再重蹈覆辙的决心。

后来引发了一场全国性的黑人民权运动。她在“生活中的英雄”榜上名列第九。

正是这本书引领着我走进了教堂、走进《圣经》、走近了耶稣、走近了信仰，是这本书改变了我的人生观，坚定了我的信仰。也许这就是一种缘吧。

的确，耶稣圣心是无穷圣爱的保证，天主因这圣爱而屈就我们，为把我们从我们的贫贱中提拔出来，引归于他。

不仅学得了知识而且锻炼了意志，磨练了性格，培养了与主基督的关系，这些都是我们引以为豪的。矢发永愿也就意味着过去在修会内的培育将告一段落，而要开始投身教会与社会，服务人群。

（《中国式冷漠》）这句话引起了我的认真思考。傅铎摘自5/30《文汇报》略有删节

奇迹在神父教友及市政当局引起了极大热沉。　　第二个奇迹发生在1730年。8月14日庆节前夜，窃贼进入西那城圣堂，把盛有圣体的金质盒偷走了。第二天早上要送圣体时才发现。因亵圣罪被迫取消了圣母升天庆节。

他向在场人士表示，我们为明天揭幕的世界主教会议祈祷，祈求天主使这次会议能引领人恢复夫妻和家庭的原本面貌；承认、重视并倡导家庭生活的美好及圣善；接受使家庭经受考验的脆弱情况，例如：贫穷、战争、疾病、丧事以及因这些境遇而引发的受伤和破裂关系