在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。

正如作者在文章的最后所说：“天主经由天主开始，然后，以此作为起点，展现给我们做人的道路。”

或许这些个“粉丝”只看到了明星在舞台上展现自我的光辉的一面吧。耶稣也有很多“粉丝”。有很多人从不同的地方来到耶稣跟前，原因是什么呢？“听说他所做的一切事”哪些事呢？

如此一来，通过实践和展现凝聚力，我们就能东山再起。」谈到具体的作法，教宗表明，「不可再容忍武器的制造和贩卖，不可继续在这方面投注大量的资金。这笔经费原本应该用来治疗病患、挽救生命」。

在欢乐的共餐桌上，处处展现了因信仰而心连心的兄弟情谊。在送他们回宾馆后，他们还问起了我个人的情况，我很乐意地向他们分享了我的经历。

他的美德，他的质朴，他的平凡，他的伟大，正是今天中国教会本地化与中国老一代神职圣德的浓缩与展现。

我生命的价值既不取决于我所能展现的样貌，也不因为我的挫折失败而减少」。此外，圣体圣事也催促我们去爱弟兄姊妹：这是福音比喻中的富翁没做到的任务。

（参路2:11）圣若望宗徒在他的书信中，为我们展现了一幅清晰的天主的容貌：天主是“父”（若一3:1），天主是“光”（若一1:5），天主是“爱”（若一4:8）。

耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。