基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。

他必须受到光荣，福音作者注意到，圣神还没有降临，因为耶稣还没有受到光荣，当从他的心中涌出活水的江河时，耶稣要受到光荣，所以福音的这段话，与耶稣的肋旁边被刺透这一幕有密切的关系。

属神论（Panenthism）认为人和万物都属于神，因为都源于神、在神内，和神有密切的关系，而且将来的皈依也是神，所以，人和万物都是神圣的，值得尊敬的。

领受圣体就是与耶稣密切的契合。「你们住在我内，我也住在你们内」（若15:4）。这样密切的彼此「寓居」，让我们能以某种方式在世上预尝天国。难道这不就是人类最大的渴望吗？

四、密切契合匝凯与耶稣的奇遇看似偶然，其实全是天主的圣意安排。一个信仰的事件，决不是单方面的行为，它是神与人共同的工作。在匝凯的身上既有天主的推动，也有匝凯自身的努力。

今日教会已不同往昔，教会与世界联系日益密切，我们需要为这个世界竖起希望的旗帜，不断为社会提供有效的支持帮助与关怀服务。　　将喜乐传给人类，将仁爱遍撒人间。

为此，我诚心邀请全体信友，致力与天主子民的导师和牧者基督密切契合，并效法玛利亚把天主的奥秘默存心中，反复思念（参看路2:19）。

它强调司铎是教会共融的仆役，因为他与主教和司祭团密切联合，建立一个和谐而具有不同圣召、神恩和服务的教会团体。

事实上，藉着神圣财富的相通，基督徒之间的共融更加密切。我们可以把神圣财富特别理解为：圣事、神恩和爱德。我们在合一、共融中的成长得益于圣事；得益于神恩，因为它由圣神所赐；得益于爱德。　　

中国是个农业国，播种、收获等都同节气有着密切的关系，自夏商周三代以来，统治者对“修历”就非常重视，特别强调“天意”与“人事”的和谐、统一。