这位方济各加布遣会士在17世纪末至18世纪在那不勒斯王国不知疲倦地传播天主圣言，保护弱小者免遭权势者侵犯。圣座封圣部部长阿马托枢机在介绍这些新圣人时说：新圣人当中有5位孩童和青少年。

教宗勉励新司铎说：你们要勤於诵读和默想主的圣言，好能信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。教宗继续说：你们的弥撒讲道不要太过高深和精雕细刻，你们应语言朴素、发自内心。

主耶稣称那些围绕着祂和聆听祂宣讲的人为母亲、弟兄和家人。这让我们想到与天主和耶稣的亲属关系。这关系在乎的是门徒、朋友，而不是某种正式的态度，也不是礼貌或外交态度。

因此教宗说：“行走的人如果有像斐理伯一样人在它旁边向他宣讲耶稣的喜讯非常重要。”而这里所说的是指基督信仰文化可以协助寻找的人发现隐藏在圣经篇章和人的生活中的天主。

在2007年12月23日，教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。教宗说：“如今，没有任何比福传更重要、更急迫、更美好的事情，给人讲解圣言降生成人的意义就是圣诞节的真正意义。”

若翰在旷野宣讲，这个旷野就位于约旦河附近，靠近很多世纪前他的子民进入福地的那个地方（参阅苏3：1-17）。

教宗表示，在弥撒圣道礼仪时﹐天主圣言成了活的话语，向那以信德聆听的人提问。

我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。

253位来自全球各地的主教将共同研讨“教会生活与使命中的天主圣言”这个主题，许多其他教会代表、41位旁听员和37位专家也应邀出席。

天主派遣了第二位圣子——天主圣言降世成人，同人说话，向人宣讲得救的福音。所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。