弥撒由北堂本堂李志义神父主祭，梁神父、安神父与祭，众多教友参与了礼仪，弥撒中有数位新教友受洗加入了教会。

这次访问在内容上极为丰富，在活动安排上也十分紧凑。教宗发表的讲话预计有17或18篇，是他访问圣地至今，发表讲话最多的一次访问。圣座新闻室主任接着谈到教宗在4天访问活动的细节。

教堂正面中央大门上方安放着刘静山主教的遗像，遗像两边写着圣教楷模，音容宛在，悬挂着横幅：沉痛哀悼刘静山•若翰主教逝世。在教堂内大厅正前方，刘静山主教的遗体安卧在鲜花绿叶之中。

当地通讯员告诉信德网说，公义堂区现有教友两千余人，为西安教区教友人数最多的堂区，教堂内安葬着教区前任主教李笃安，且堂区圣召丰富，培养出多位神父、修女，因此，此次祝圣圣堂大典有着重要的意义。

来自上海的西班牙语团体的神师秋逸安神父介绍，上海西班牙语团体的教友们大都回国庆祝圣诞节及新年了。回来后，我们也将参与一起参与。

伯主教去世后，孟高维任命安德肋（AndredePerouse）为泉州教区第三任主教。安德肋主教在泉州建圣堂一座，方济各会修院两座，容纳修士22名。

圣比约神父被安葬在圣堂下层的祭台后，在支撑献给他的大殿支柱内，这有很大的象征意义:圣比约神父，嵌入基督内，基督是盘石，在这盘石上建立整个教会。问:为什么将圣比约神父的遗体迁移至新的大殿?

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。

1910年（宣统二年）7月3日，戴安德在嘉兴晋铎，后升为大修院的教授和院长。1912年6月2日，江西东部首位宗座代牧和安当主教（CasimirVic）在嘉兴文生修院去世，葬江西抚州。

当时北京各堂区均是拉丁弥撒，刚刚领洗的何永顺不懂，在南堂他认识了安玉英大妈，安姐妹在信仰上给他多方帮助，并将天主经、圣母经、信经录了音，他边听边译成盲文。现在他已能背诵许多本分经及中文弥撒各期歌曲。