核心：是战胜自我，牺牲自己才能为大众作赎价。只有这样才能彰显教会的神圣和达到道德巅峰的目标。（2）神圣在于超凡，在于我们依靠圣神的力量改变自己的人性本能。

当主耶稣要求祂所召选的门徒，“你们应这样做，来纪念我”时，祂不只是邀请我们通过“礼仪”来重复两千年前的“晚餐”，而是要求我们像祂一样，将自己的“身体”给大众“吃”，将自己的“血”给众人“喝”。

4、组织教友举行“避静——退省神工”，俾能热心事主，服务大众。重视告解修和圣事。当我们对自己的罪感到绝望和麻木时，我们常犯相反望德的罪。

九十年的生命，是天主给单枢机的大礼物，我能祝贺他的，就是送上卑微的祈祷，希望他能达成心愿，把天主赐他的礼物，变成大众的礼物。

我不过是醉心音乐，借此与大众分享生命，又能激励他人。鼓励对人很重要，甚至令人重拾人生方向。如果以一双手能触动千百心灵，何乐而不为？黄爱恩说这双手训练了她的思维、恒心和忍耐。

提倡一种简洁明了、以人为本的祭扫活动符合大众的利益，符合我们的文化传统，这也是一种文明进步的标志。（摘自广东协和神学院教师裴连山《中国基督徒如何看清明节扫墓？》一文）

就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:26-28）凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。

在各家媒体走火入魔、争相报导独家新闻的狂热之中，他们需要谨记：新闻的核心价值，并非被报导的速度有多快，亦非对大众造成多大冲击，而在于人。将消息传播给他人，意指建立他人，并因此和人们的生活产生联系。

爷爷不仅仅是服务祭台的使者，也是大众的知心朋友、安慰者和聆听者。

人工智能到头来是否在信息平台上造成阶级之分，使新的剥削及不平等形式产生；或反而使人们因为觉察到人类正在经验一个划世代的改变——我们能在一个结构良好且多元化的信息网内，聆听许多个人及人民的多样需求——因此要传达正确的信息，来促进社会大众的平等