现在是这样羞愧而闭上了嘴，正如以前骄傲而关闭了心一样。也许耶稣开放地回答了他们在路上曾偷偷谈论的问题：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个”（参阅35节）。你愿意是大的吗？

大家不加思索的说：“让鳄鱼，丑陋而危险的鳄鱼首先离开，还有那个美丽而不中用的孔雀。”“还有呢？”神父问，“对！还有那个调皮的猴子，再就是羊和狗了。”神父接着问道，“怎么最后让狗离开你的身边呢？”

感到非常惭愧的缘由并非因为别人早已达到小康水平而自己仍在贫困线上挣扎；别人早已有房有车、形象光鲜、举止潇洒，自己衣食住行、服饰穿戴、日用家具等，件件落伍，凸显尴尬！

2024年6月24日下午4点，苏州胡友平女士在当地一公交站台为保护候车的一对母子和更多儿童及路人，奋不顾身上前阻止持刀行凶的歹徒而不幸遇难。

而教会也只要求教友在主日及大瞻礼“望全弥撒”，这实在降低了弥撒的崇高地位，因为弥撒是吾主以其体血为我们向天父所作的祭献，也是我们基督徒生活的中心。

“悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非。”自己深知，不可因失败而灰心丧志，不能因骄傲而失落了天主的恩宠。因为生活就是这样，它时而使人欢欣，时而使人快乐，时而使人不幸，时而使人受挫。

古往今来，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲

（路：三，15-16）众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当他祈祷时，天就开了；圣神借着一个形像，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”

教宗指出，为忠于自己的使命，主教们必须让天主的恩典“再炽燃起来”，因为这恩典是为了爱天主爱弟兄姐妹而燃起的热火。这火焰不烧毁各民族和不同的文化，而是带来温暖且懂得分辨。

而痛苦，更多的是来源于失去。人生中，必然会因为坚持某种内心的理想而失去什么，并且有时候这种失去会令人感觉到彷徨、无措、痛苦，会自问用这种失去来换取理想是否值得？