面对耶稣所行的神迹，用五个饼和两条鱼喂饱数千人，众人都向祂欢呼。但是祂亲自解释说，那举动是祂奉献自己的标记，即奉献祂的生命、祂的体和血。那些愿意跟随祂的人要相似祂”，相似祂为天主和他人付出自己的性命。

“跟随耶稣做门徒，效法基督做净配”为主题带领大家反省牧职、灵修以及在荣主益人方面的不足，鼓励度奉献生活者以“感恩圣祭和我们的灵修”相结合，以爱到底的爱，去服务、去奉献、去牺牲，效法基督成为给予人生命之饼。

有时我情不自禁地想起，那些因为吃饼得饱、或因渴慕耶稣的神迹、或因有求于耶稣而不得不来拥挤耶稣的人们。我尽管也在用力地拥挤着主耶稣，但是看不到生命改变的痕迹。

实际上，当我们与饼酒结合在一起的时候，我们的司铎职达到巅峰。我们知道如何奉献我们自己、上主赐予我们的一切和我们的生命”。

通过学习怎样福传、学圣经的方法、圣事、礼仪和参加生动活泼且具启发性的活动，使传道员们对教会的福传精神有了进一步的了解，增强了他们的传教热火，充实了他们的信仰生活。

亚洲天主教会的活力还体现在修女人数显著增加上，因为同期世界修女总数减少。　　总之，世界天主教的发展越来越倾向于非洲和亚洲。

“原生家庭”的课程设制，增进了恋人们自我以及相互认识的深度，找到了一些问题的根源，为以后的健康相处打下了基础。

古人曾有无情岁月增中减的说法，这也说明了人生的无奈。

如同感恩礼的饼在伏求圣神降临后，已不再是饼，而是基督的身体；同样，圣油在祈求（圣神）后，已不是一般的油，而是基督的恩宠，借着圣神的亲临，把他的神性注入我们内。

耶稣的回答使人有点愕然，应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。耶稣好像要划清界线，拒外邦人于千里，还用一个看似贬抑人的比喻，视外邦人为小狗。耶稣所说的话是站在一个典型的犹太人立场而说。