各位老师，各位专家，各位天主教界的各位朋友，感谢大家参加由中国社会科学院基督教研究中心和河北信德文化研究所共同主办的这次纪念正定教堂惨案80周年的活动。

马斯卡雷斯主教忆述，这不是对基督教少数群体的第一次侵略：「这些事情的发生是因为当局不愿意控制这种暴力行为。为了给这种耻辱增加耻辱，在贾坎德邦，当局启动了一个机制来制造分裂并且仇恨基督徒。」

神父最后说：「在我们的堂区，我们为六名信徒洗礼，除了一人，此前信奉基督教，其余的人，他们均信奉佛教。与他们交流中，我深刻体会到，他们非常渴望更加深刻的了解信仰。他们甚至在一年多前，已经准备好修道生活。

八月十日晚，本地多位基督宗派牧者参加天主教座堂的祈祷会，包括天主教和圣公会的主教，基督教协进会和其他基督教派的牧者，他们一起与青年为弱小者和环境祈祷。

在基督教传入韩国初期，该国由稳固的佛教朝鲜王朝（1392-1910）统治，他们认为基督教是一种颠覆性的西方宗教。数以千计的天主教徒因拒绝放弃信仰而被杀害。圣金大建的父亲金济俊在1839年的迫害中殉道。

我觉得基督教的福传不是因为有了一些活动、分享才吸引人，而是他们有真正的生活见证，真正体验到基督在他们身上的运作，这样才能打动和感召很多人。

基督教、伊斯兰教对于人的死亡和永生则更为关注，他们超越了以往宗教中不死的灵魂或类似影子式的“彼岸人”在另一个冥冥世界生活的图景，向信徒展示了真正肉身的复活，允许信徒们可以因信仰而得救，在复活日，吹响号角之后

最近，两座教堂被伊斯兰教徒纵火，一座是天主教的圣母圣堂，一座是基督教的救主堂。2月28日，在旁遮普的一座长老会的教堂也被焚烧。

会议热烈讨论通过了“司铎短期培训”和关于信德文化研究所与复旦大学哲学系暨基督教研究中心联和举办研究生培训班计划的实施方案及今年的培训计划，同意成立培训梯队专责培训任务。

今年，由于东正教和天主教及基督教使用的历法刚好吻合，所有的基督信徒是在同一天庆祝基督的复活。