保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。作为家庭之长，大圣若瑟通过自己的勤劳而照顾家庭，善尽责任，使家人有基本的生活保障，过上朴实的生活。

牛震汉老奶奶也是非常理解别人，总为别的老人和服务员着想，不麻烦别人，坚持自己吃饭。别人为其正常服务或献爱心，如推轮椅、洗脚、修脚，她总是客气地道谢，让大家受到鼓舞。一位佛教徒志愿者和我都有同样的感触。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

由于办告解的人太多，他没有时间吃饭，就在告解亭里以土豆果腹充饥，因而被称为土豆神父，驰名遐迩。慕名前来办告解的人，不仅有教友也有司铎、主教、枢机主教及一些知名的学者。

那天早晨我去的时候，神父们正在吃饭，我表明了来意后，老韩神父很高兴，当时就叫一个志愿者饭后给我讲要理，我是那一班的第一个，第二个是我的表妹，她是在我的影响下加入的。

，走进了河北进德老年之家，它给的感觉是平静、安宁，回想起来这还是我有生以来第一次踏进这种地方，经过负责这里的修女介绍，了解到老人们的状况各不一样，有不能说话失智的老人，或轻度中风、或长期卧床不能行动、吃饭要人喂

遇上恶劣的天气，还常在他家吃饭、住夜，但孟大夫都笑脸款待。孟大夫家境贫寒，却分文不取。他说：爱穷人犹如爱主。乔武文说：我真正领悟到天主的教会是爱的教会。孟大夫付予我的爱，源自天主。

于是，两人一起吃饭，喝咖啡。何晴就那么静静地听她倾诉，末了，开始给她讲上帝，讲耶稣，讲了一整天。最后，何晴说：跟我去教会吧。黄绮珊感到，何晴正是上帝派来挽救她生命的。

临近音乐会才接到各堂区资料又开始作ppt,为了介绍得更详细还要上网搜寻资料，细致到把每首歌做成ppt在大屏幕上播放，这在音乐厅也做不到，但她做了，几天没睡觉了，吃饭也顾不上，太辛苦了。

吃饭的时候，也不消停，一边吃一边挨骂，红卫兵就嚷嚷着：你们还有脸吃人民的饭！闹不好还会把菜给扣到桌子上。后来王修女的一位学生，年近70的男教友回忆。