在圣道礼仪后，举行了庄严神圣的重宣司祭圣职的许诺礼。随后，主教祝圣了病人圣油，在平安礼中，主教与参礼的神父们亲切握手、拥抱，互祝平安。

（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。

不过，根据《礼仪宪章》的指示，这种参与在于“无论是司祭或信友，每人按照事体的性质和礼规，尽自己的任务，只作自己的一份，且要作得齐全”（同上，28号）。

（未完待续）（香港教区终身执事委员会供稿）【终身执事】执事：不是为作司祭而是为服务（之三）

每当我看到他骑着那辆永远一尘不染的黑色永久自行车，出现在巷子口的时候，我就像离弦的箭一样不顾一切地冲上去。

当走到巷子口就能听到儿子沙哑的啼哭声。那是婆婆用小棉被裹着孩子等待的徘徊在冷寂的夜里。婆婆也没有上过学，她没有什么爱好，只会放下笤帚拿起锄地忙碌着，且或多或少的唠叨。

位于辕门巷41号的三原教区耶稣圣心主教座堂，圣堂院落，人声鼎沸、翰墨飘香，来自陕西省书法家协会、三原县于右任书法家学会的书法家及社会、教会各界书法爱好者在圣堂大门的签到处纷纷挥笔泼墨，题字签名。

她租住在丰备仓巷低矮破旧的小平房里，夏天漏雨，冬天进风,家里破破烂烂，没有一件像样的家具。平时从家里走时她都要带上窝窝头或馒头，还要把装满水的葡萄糖输液瓶子挂在小推车把上。

教宗解释说，上主以多种方式向祂的子民说话：藉着先知，司祭以及圣经。天主的显现是另外一种与祂的子民讲话的方式，不同于圣言：是另一种临在，更加接近，不通过任何媒介。这就是天主的临在。

梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。