他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。

（梵蒂冈电台讯）现在是改变思维方式的时候了，不要再认为我们的行为对受饥饿之苦的人毫无影响。教宗方济各7月15日发布了这则推文。

教宗本笃十六世在主日举行的共念三钟经活动中说：天主允许人受痛苦，是为了使人获得更大的幸福。

教宗接着表示，达味上了橄榄山，这是耶稣上加尔瓦略山献出自己的生命的预像：祂受侮辱，却把它搁置一旁，不去聆听。这是耶稣的谦卑。有时，我们认为谦卑是安静地前行，低着头看着地板向前走。

人与其他的受造物是什么关系呢？人和所有的受造物与创造者——天主又是何种关系呢？这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心，是认识天主教生态环保思想的基础。

主耶稣的第二次来临是他的预许，也是整个受造界的期盼。主耶稣的再来是新天新地的开始，也是我们基督徒领受赏报的喜乐时期。主耶稣的第二次来临也常常被理解为世界末日。

枢机表示，「企业是个崇高的圣召，它的工作促使受造界及其资源为人类大家庭的福祉效劳」。「对于可持续发展，以及对我们后代子孙的爱的服务而言，家庭是一项资源」。

在每个救灾的场合，都能看到年轻志工的身影；「在保护受造界的大型动员活动上，青年也展现出聆听大地呼声的能力」。教宗鼓励青年保有这份「敏锐度」，「始终懂得聆听受苦者的呻吟」。

教宗赞扬并鼓励许多青年为一个更公正的世界作出的努力，以及关心对受造界的保护。

访谈中涉及的议题相当广泛，从移民、保护受造界、亲子关系，到邪恶和痛苦、祈祷和教会的未来、友谊和战争，面面俱全。