答：特利腾大公会议指出，在没有严重，而只有轻微罪的情况下，圣体能除去这个罪。罪是一个复杂的概念。罪不仅客观存在，也涉及人的意向和良知。

我有什么罪可悔改的呢？看来他们对什么是罪的性质还不了解。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为，这样的行为当然是罪。

所谓真心悔改，就是诚心痛恨己罪，决心改过，也愿意离开引诱使自己犯罪的人、事、地、物。只要告解妥善，耶稣绝对宽赦我们，并赐予我们成圣力量。所以神学家常说：告解圣事是成圣的主要门径。

教宗说上主鼓励我们敞开胸襟，对他人有更多的爱心、善意和了解；对有关人类的共存和生态环境的实际有效维护等问题，也要怀着同样的爱心，好使我们的树林更有生命力，不要让这个希望的火焰熄灭。

在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

时期一满，就是天主亲自临在於人类历史中。现在，我们能够看到天主的光荣在一个贫寒的马厩中闪耀着，我们也因祂的圣言成为‘弱小的’婴孩而受到鼓励与支持。

2、天主在圣经中对宽恕的诠释：圣经中，多处充满了“宽恕”的道理；旧约特别强调：天主对人的宽恕有三个重要的讯息：（一）、“就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远”（咏103：12）；（二）、天主把我们

谦逊：唯一的道路当天取自《索福尼亚先知书》的读经描述一座叛逆的城市，那里有一群人已经痛悔己罪。

人类不守受苦刑。七罪名牌人群战。启发人心医灵病。地狱凶魔都不怕。口念心无诱惑吾。圣教事务救灵先。真福永生众人享。神领圣体得常生。害灵无食伤肉身。享福之日大有望。热心敬主爱人已。免受诱感不变相。

用直观、形象的画面把以文字所描写耶稣对人类的爱诉诸观众。在不能虚构的情况下，要表现出耶稣对人类的博爱，实在不易。