所以，当他们欢欣喜悦地反省中国基督徒这小小的羊群如何在这片广袤的土地上忠于基督的使命，努力传播福音，以及接受那传承给中国人的教会礼仪形式时，表达了一种深度的期待，期待一种既建基于信仰中，同时又植根于文化特质中的礼仪革新

教会凭借丰富的伦理道德传承，能为祖国培训有责任感、诚信和自律精神的优秀人才、担当其中一个角色。3.既然大公教会选择了「优先与穷人为伍」作为其服务人类的主要使命，中国教会当然也不例外。

这是对老会长最好的追念，因为，教会需要传承，需要我们踏着前人的足迹坚韧前行。下面，让我们随着他们的笔触，再一次将怀念和敬意献给尊敬的老会长，愿他在天堂为我们的教区、堂区和家庭祈祷！

这里没有黑板，只有热情，这里没有粉笔，只有生命传承。这位老师，不是知识的话筒，而是生命的开瓶器。从黄口小儿到束发少年，留下躬耕开导之记忆。这位园丁，因人而异教授要理，这位先生，为人师表讲解礼仪。

他们的公益口号：“用爱把心相连，用行动传承爱”。弘扬无私奉献精神，不计个人名利得失，为社会尽一份责任，为他人送一片爱心。

回到上海工作后，舅舅课余时间不间断地免费为有困难的学生补习英语，分享励志故事……为了回馈六位姐妹26年来对家庭的付出，舅舅关心爱护姐妹以及小辈们，物质上常常帮助，精神上时时安慰，以信仰传承激励我们上进…

四旬期的历程在逾越圣周的三天礼仪中得到了满全，特别是伟大的望复活的神圣之夜：在重发圣洗誓言之际，我们重申基督是我们生命的上主——而这生命，是当我们从‘水和圣神内’重生时，天主传承给我们的

（参阅：依廿五6~8）基督的使命与天主所设定的时辰是否到来有关，正如祂在讲道一开始所宣告的：「时期已满，天主的国临近了」（谷一15），基督的门徒蒙召继续传承上主的这项使命。

为此，我们不得不说，中华民族的文化道德到了最危险的时刻，因为没有多少人愿意传承，这种现象往往是一种文化道德消亡的预兆，难道还不值得我们深思吗？！在著名的《左传》中曾有一句话：人弃常，则妖兴。

修会必须在信仰和专业的光照下做好分辨：该结束哪些工作，或该转手给教区，或该转手给敎区专业单位接以确保信仰核心价值的传承？另外，台湾社会有很多具有意义的社会运动，规模又相当大。