当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途。

圣史若望记述了耶稣最早的两个门徒蒙召的事迹（若一35-39）。若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。

当天福音记述童贞玛利亚，若瑟的未婚妻将诞生耶稣的事迹（玛一18-25）。当玛利亚从表姐依撒伯尔那里返回纳匝肋後，她因圣神有孕的事已显示出来。

神父提到，《福音》记述了许多妇女的事迹，她们在生活环境、经济状况及年龄上彼此相异，却以各自的方式传播福音。她们的方式就是服务，从来不提出给耶稣设圈套的问题。

7月8日主日福音讲述耶稣回到本乡纳匝肋，进入犹太会堂教导会众的事迹（谷六1-6）。教宗当天在三钟经祈祷活动中指出，民众对耶稣有所抵拒，议论纷纷，因此祂在那里只能治愈少数的几个人。

圣经上所记载的事迹，无一不是揭示他在所作所为中所表现的仁爱慈善宽容温良：他对品行不端罪妇所说的话：没有人定你的罪吗……我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了（若8：10-

坎塔拉梅萨神父由此提及亚西西圣方济各某次在天主的助佑下化解烦恼的事迹。当时圣方济各为他的修会操心苦恼，在祈祷中感受到上主这么说：「你这小家伙为何伤脑筋？

教区在相关声明中指出，这些耶稣追随者们的生平和殉道事迹是全体人民的喜乐。拉里奥拉教区主教恩里克·安杰莱利（1923-1976）是公开站出来反对独裁政权的阿根廷较为著名的天主教会主教之一。

她的事迹值得我们教友学习、效仿。