在这种痛苦的环境中我们迎来了基督的复活和他的神，圣神赋给我们能力远离加在我们身上的压迫。

1987年10月至1989年7月就读于山东省圣神修院，1989年9月至1994年7月就读于上海佘山修院，1995年12月晋铎，1995年12月至2000年7月在潍坊教区服务，2000年8月至2005年8

圣父以永恒之爱创造万有，圣子以道成肉身救赎世人，圣神以恩宠滋养信众，三位一体的奥秘彰显着天主无尽的慈悲与智慧。

教宗首先援引厄则克耳先知的神视，天主使成群成堆干枯的骨头有了筋，生了肉，藉着圣神的气息，使它们形成了身体。教宗说：这就是教会，是圣神的杰作。

信德网讯四川成都教区全体神父、修女避静神工于5月24日—29日在四川省天主教神哲学院举行，为期5天，25位神父，8位修女，共33人参加了避静。避静导师邀请北京教区刘振田神父。

天亚社属于日本大阪总教区一部分的神户总铎区，在一九九五年一月十七日发生的阪神大地震中受到沉重的打击，因而当地信众一直关注这些灾难带来的精神压力。　　神户十一间教堂八月份邀请福岛县居民在夏天到访。

耶稣升天后又打发天主圣神降临。圣神充满了耶稣的门徒们，更新了伯多禄使之成为耶稣要他成为的磐石，成为高质量的大理石。新一代的岩石：我们要从伯多禄的变化中勉励自己。

（新教）教友们的传教热情非常高涨，他们说：眼睛是用来看圣经的，嘴巴是用来传扬福音的，身体是用来为神的国奔走的。因此，在那里，有一个人信了教，就会引着全家族的人信教。

这一个民族的资格是天主儿女的地位与自由，天主圣神住在他们心中如在圣殿。这一个民族的法律，是遵照基督爱我们的芳表而爱人的新诫命（参阅若：十叁，34）。

这便是着名的圣依纳爵神操的奥妙处。圣依纳爵在他的神操中坚持这种“我与天主”的概念。这令人以为圣依纳爵神操有意要人成为个人主义者，成为团体之外的人。但其实不然，因为依纳爵邀请人们在天主前负起个人的责任。