张炳元（山东济南）：愿“信德”这棵种子撒遍华夏大地，祝河北教会明天更美好。陈家骐（北京）：“新闻是大家身边的事，能不能找到是我们的事。”崔永元先生的名言是我文字福传的座右铭。

希伯来人这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：1

为此，天主的爱不仅仅是宇宙的原始力量，更是创造人类并向人类屈膝弯腰，一如良善的撒玛黎雅人向受伤被抢夺一光的人屈膝弯腰一样的爱”。

在诱惑的考验中，把试探变为上主的神恩和能力，耶稣在旷野面对撒弹的诱惑和他亲自教给我们的天主经都明明白白地启示并告诫我们，若没有神的智慧和帮助，我们只能一次又一次地掉进诱惑的陷阱中，就象那只青蛙一样被活活烫死

我在贫民窟中见到了正在为穷人服务的德肋撒姆姆，我虔敬地对她说：“姆姆，您好！您能告诉我，幸福在哪里吗？”她笑容可掬地回答说：“主耶稣为了爱我们甘愿被钉死在十字架上，我们应效法他的圣行。

教宗提到，在教会历史上曾有许多圣人圣女特别恭敬耶稣圣婴，里修的圣女小德肋撒就是以耶稣圣婴作为她修道的名字。在基督的天主性及人性的位格中，有一段时期天主曾以婴儿的面貌出现。

达味临死前，嘱咐他的儿子撒罗满要恪守上主的法律。达味一生犯了很多过错，但他学会了恳求宽恕，教会称他达味圣王。他既是罪人又是圣人！’。

「而撒杜塞人却在与世俗权势、与帝国的妥协中寻找救恩。前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。

今天我们仍在修女和度奉献生活者的面容上看到祢，这些良善的撒玛黎雅人放弃了一切，以福音精神默默地包紮着贫穷和不义的创伤。基督的十字架啊！我们今天仍在活出忠贞并使婚姻圣召结果实的家庭中看到祢。

例如：离开故土前往未知地的亚巴郎，承行天主圣意的梅瑟，自觉唇舌不洁的依撒意亚先知，认为自己不会说话的耶肋米亚先知。他们都应允了上主，把希望寄托於上主。