关於第二个提问，卢比亚诺小城的培育学校如何能作出新颖和有创意的贡献，教宗指出了这座小城以同道偕行的精神一起行走的经验。藉此汲取新动力，以爱的想像力充实自己，向圣神和历史的催迫敞开心怀。

委员会主席保禄主教在文告中揭露消费主义和享乐文化打击了韩国的家庭，后果是：人与人之间的爱的价值以及精神价值被贬低。然而，这些价值却是家庭中的重要德行。为此，教会有意为家庭指出一个学习的模范。

究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。理性并无究诘宇宙的可能，生活也有盲目自得之刻。绝对的真理是否存在？

神父呼吁教友们要学习基督爱的精神，而他作为耶稣基督忠信的仆人早已践行基督爱的诫命，他那种舍己为人的精神不正是对主爱的最好回应吗？在他的身上闪耀着基督爱的光辉——那是爱的见证。

那么，在日常生活中如何实践她的灵修精神呢？阿达姆修女说：“正如她告诉我们的，如同一个婴儿躺在他父母的怀中那样，要信赖地将自己遗弃在天主的怀中。

这圣事超越了我们的理解力，甚至当祢以圣神的恩宠再次活在我内，我也不可避免地，每天都经受着精神之死亡，守候在我心灵之门前的事实。我赖以存活的躯体，仍贪婪地去犯罪。

谭立铸博士将圣保禄宗徒与利玛窦神父的传教方法和传教精神相对比，让人更进一步地体会到了这两位伟人对东西方教会的发展所做的巨大贡献。

不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

但中东同时也是一个基督信仰发源的地方，那里有基督信仰极其悠久的根源与传统，文化与精神产业也特别丰富。因此，大家特别关注中东教会的问题而且这些问题也与大家息息相关。

这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。