“1903年4月份，良十三世教宗准许法国籍耶稣会士瑞巴吕（FlorianJubaru）打开小圣堂祭台下方的古老柏木箱来做有关圣女依搦斯的研究，她的头骨也是珍藏在此的圣髑之一。

正如本笃十六世所写：“通过她们，外邦人的世界进入了......耶稣的族谱--他对犹太人和外邦人的使命变得清晰可见”（《耶稣的童年史》，米兰-梵蒂冈城，2012年，15页）。

前教宗圣若望保禄二世(1982年)和教宗本笃十六世(2006年)访问瓦伦西亚时曾使用圣杯举行弥撒圣祭，正如耶稣在最后晚餐和初期教会(直到第三世纪)的教宗们所使用一样。

利用宗教进行妨碍中国司法、教育、婚姻、社会管理等制度实施的活动；（七）制作或者销售宗教书刊、宗教音像制品、宗教电子出版物等宗教用品，散发宗教宣传品；（八）接受中国组织及公民宗教性的捐赠；（九）组织开展宗教教育培训；（十）

在陕北的十年中，神父像孺子牛一样默默无闻地耕耘，在高山之巅，在丛林深处，都有他的足迹，每一个脚印都是他对信仰的浇灌，神父说过，“含泪播种的必会含笑收割”，是的，他用自己短暂的一生验证了这句圣言。

5日15日圣神降临节，她随朝圣人群到罗马参与本笃十六世的就职典礼。当教宗从伯多禄大殿走过时，大家欢呼爸爸！爸爸！她问旁边的人这是谁？大家告诉她是本笃十六世。她后悔没有看清教宗面容。

2008年5月，由邓小平女儿邓榕率领的中国爱乐乐团和上海歌剧院合唱团在保禄六世大厅为教宗本笃十六世演出，被国际报章称为“中梵关系的音乐破冰之旅”。它们都是由余隆担任指挥。

组长如果发现十人中有人资助一段时间后消失了，一周之内必须补上新成员。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。