对于当时在西方政教合一的极端结果，罗马圣座作出反应，大力修改教会的模式，依据基督赋予伯多禄的使命，要求具有普世领导的角色。于是，首席地位便从罗马教会过渡到罗马教宗。

在这层意义上，亚洲也能帮助西方的信仰更新，通过新福传重新找到生命力，更加意识到我们基督徒对世界、对社会、对建设和平未来的使命”。

（咏九十七1）教宗说：“我也重申这句劝勉，鼓励你们继续你们坚固信仰的使命，在友爱中向众人开放，以怜悯亲近每个人。我祝福你们，感谢你们每天所行的许多善！我为你们祈祷，也请你们为我祈祷。谢谢。”

一个人不能完成大使命，我们每一位会长在堂区与本堂神父、修女、教友们的给力合作，就是行之有效的福传！”

每一种圣召都开启了一项使命，那就是在最需要光明和安慰的地方成为基督的临在。尤其是平信徒，他们蒙召透过社会和职业的奉献，成为天国的‘盐、光和酵母’。”(原载：梵蒂冈新闻网)

最后，希望大家每天坚持祈祷，与天主会晤......只有活于基督内的人，才是属于天主的人，才能完成天主交给他的使命，作广传福音的使者。之后，由常务副院长李景玺神父给毕业生中的优秀论文奖获得者发奖。

耶稣基督藉他的爱吸引各个世代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。今日亦然，为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火，人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。

他感慨地说：因为你这里是导人向善、弦扬慈悲之圣地，所以让我们共同一起‘普渡众生’吧！

教会本身也具有代祷性的使命（见《教理》2634-2636条）。创18:26-32亚巴郎不断地向主“讨价还价”，从五十个义人降到十个义人；每次上主都回答说：“为了这几个，我也不毁灭那城。”

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到，传教使命（missio）一语在世俗化的现代社会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播，谓之传教，传播者则被称为传教士。