服务和治愈这个世界于是，教宗鼓励道：“若一个肢体受苦，整个身体也与之同受苦，就如同耶稣一样背负起世界的苦难，目的是治愈它。”

他感恩在这条信仰之路上能与教友们相遇，一路陪伴教友们走向天主。刘神父表示，“在未来的日子里，他将努力成为一位更加优秀的神父，这是他一生的使命与追求。”

虽然我们“来自不同的地方教会，都有各自的富有、各自的挑战，都在努力更新自己，寻找新方法和新语言去向今日的男女传讲耶稣”，但在这些日子里，“我们‘坐在一起’，以不可分割的遗产来保存教会的宝藏，使之供所有人分享

上主温柔地注视我们的内心，为之受到感动”。（原载：梵蒂冈新闻网）

因此，他们“这几天应当真诚地致力于沟通与了解，以之作为对天主独特鸿恩的慷慨回应，造福所有的人”。接着，教宗引述圣奥斯定的教导，强调谦逊的重要性。

教会社会训导为这个愿景提供指导，并使之成型，提出一种整合性方法，将环境、经济、社会和个人结合在一起。在环境层面上，可持续的工作意味着减少对受造界的影响，并引导行为、科技与工作文化都照料万物。

福传研讨会开幕4月8日，上海教区金鲁贤主教、邢文之辅理主教、方祖耀副主教、艾祖章副主教、全体神父和修女、修士代表、教友代表、兄弟教区的代表以及学术界人士和有关领导等约170人参加了在徐家汇主教府举行的研讨会

形哀矜是指“饥者食之，渴者饮之，祼者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者”（《要理问答》）。

其实，我们之所以会立刻有这个问题，是因为我们也常常遇到类似的情况：主耶稣没有立刻帮助我们，甚至好像没有听到我们的祈祷。我们也想知道为什么？

在美国，即使对修院生活知之不多的人，甚至是对天主教有成见的人，提到Trappist，多少都会肃然起敬。大家别的不知道，至少知道他们从17世纪建立这个修行制度开始，修士除了与天主对话，是终身不说话的。