从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。

8月18日，太原教区为了广传福音，提高锣鼓艺术水平，更好地服务于教会礼仪，并为扩大天主教锣鼓艺术在社会上的影响，促进民族文化的发展，同时也为不同教区的锣鼓团队提供一个艺术交流的平台，天音锣鼓艺术协会常务副主席高春明老师经过四个多月的精心筹备与各教区锣鼓团队的辛苦演练

3.信德对团体活动的光照2010年参加了堂区的团体，我所在的团体每周一次圣道礼仪，在星期三晚上举行。根据圣言的主题，选出四篇读经，分别取自历史书、先知书、宗徒书信和福音。

礼仪年中，（今天）四旬期第二周星期四弥撒选读的福音是一位富翁和乞丐在生前和死后截然不同的生活及其人生终极结局的故事（路十六19～31）。常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。

30日早上还是有小部分没有收到信息的教友来到教堂参与礼仪。肖神父提醒大家注意安全，雨太大就不要来教堂，自行祈祷。

教宗本笃十六世在圣保罗的火星广场的空地上主持了礼仪，巴西主教团全体成员和50多万信友参加了封圣弥撒，尽管11日星期五这一天还是工作日，他们一大早就来到火星广场聚在一起祈祷。

当耶稣诞生在白冷的山洞里的时候，一道“浩大的光芒”出现在大地；一个巨大的希望进入了所有期待它的人心中：圣诞节这天的礼仪高唱“浩光”。

在礼仪开始前一个小时，整个广场在领经员在广播里的带领下，用意大利语开始念玫瑰经。整个广场，也开始安静下来，只听到如潮水般的一波一波的玫瑰经的声音，我相信，许多人是在用自己的母语念经文的下半段。

我们这一批共有四人一同前往求学，其中一位是第二次深造专业，一位在北京接受过英语培训，还有一位是英语专业的毕业生。而我，在我们之中英语水平最低，低到连我自己都难以置信。

在弥撒礼仪前全体咏唱信经，宣认信仰。弥撒结束后，孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等，从不同的角度与教友们进行了分享。