（罗15：7）圣多玛斯说过：爱德是团结圣教会各肢体的链索。教友之间彼此接纳，彼此相亲相爱就能让天主受到光荣，使教会团结合一，坚如磐石。

，我们无从考证墓志之作者，但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”；罗怀忠

（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。

在她30岁时遇到她灵魂的伴侣彼得罗·摩拉，婚后，她一如现代妇女，必须兼顾家庭与忙碌的行医工作，即使是夜间接获电话，也在她先生的陪同下外出看诊。虽然这般忙碌，每天清晨路经教堂时必入内祈祷。

（罗7：4-11）既然法律带给我们的是丧亡，我们为什么还要去面对它而不躲避呢？遵守天主十诫不是目的，应该是自然而然的事情。你不犯罪十诫对你毫无意义，这才是基督真正所愿意看到的。

最后，教宗以圣热罗尼莫用拉丁文所记载的、教会初期北非著名护教家奥力振（Origene）对这篇圣咏的解释，来结束这篇要理讲授，他说：“圣咏作者谈到人的身体和人性条件的脆弱，因为就人的条件来说，人是一文不值

于是在一九五四年开始在罗马市西北部的圣玛利亚·加勒里亚（SantaMariadiGaleria）地方建造广播中心，该中心于一九五七年十月二十七日由庇护十二世教宗落成启用。

（罗8：14）“除非受圣神的感动，也没有一个能说“耶稣是主”的”（格前12：3）。其次，它帮助所有参与的人认识并运用保禄书信中所提到的神恩，特别是格前十二章8至10节所说的九种神恩。

（罗8：9）因为不认识圣神就不认识耶稣基督！祈祷：全能全善的天主圣神啊！求你降临，从至高的天庭放射你的光明，祛除这个黑暗的尘世！求你圣化我的心灵。因为没有你，我将一无所有。

上主谢绝了达味的好意；撒罗满为了完成父亲的遗志，在天主赐给他的王国国泰民安、没有仇敌也没有灾祸的情况下动手为天主兴建圣殿；因此我们发现建造圣殿是一种完全出自内心的感恩。