教宗说，基督信徒有时也会逃离天主，但是被认为是远离天主的罪人却会聆听上主的声音。　　教宗就逃离天主这一主题展开了他的弥撒讲道。

如果某个时刻，天主突然间收人灵魂，你的灵魂准备好了吗？这时你还会说：我很忙，去不了吗？这事就由不得你了。从天主这一面想，过去的时光里，可以说是天主恩宠我们，保护了我们的肉身没有死亡。

“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意”。（得前5:16---18）自己曾一度不能理解为何天主有‘事事感谢’的旨意。

在我以往的记忆中，常常为自己的亲人远离天主而痛心，特别在弥撒当中接受天主的降福，而我的亲人却得不到，更会使我难过，我常向认识的教友说，在这个家我孤军奋战，卑微的我只有向天主祈求。

我们向天主开放时才能与天主相遇。只有与天主在祈祷中真实地相遇才能更好地聆听天主，并承行天主的旨意。有了在祈祷中与天主相遇的经验之后，就要表达在日常生活中，我们的所言所行是祈祷不可或缺的一部分。

撒上3:3-10,19；格前6:13-15,17-20；若1:35-42天主对人的召叫和人的渴望是一致的：天主在通过不同的方法召叫人，人通过不同的方法寻找天主。

福音记载，玛利亚的顺从─爽快地接受天主的旨意─是出于她的信德。玛利亚的心灵对天主的话全部开放，她绝对信任天主的全能，特别是天主的爱。她绝对信任天主奇妙的上智安排。

此节日给我们展现了两个与天主相遇的女人，她们给我们展现了天主在人生命中不同的恩典。但相同的一点是：人只要和天主合作，一定会有神妙莫测的结局。两个女人在完全没有可能的情况下，因天主许诺的鸿恩都怀了孕。

所以如果你怕天主，你对天主的爱就是有缺陷的。第三，这种害怕天主的思想背景是：天主对我们的爱是有条件的。

教宗在这个机会中强调：走天主指引的路通往生命，跟随偶像则走向死亡。他再三重申天主的仁慈常宽恕我们，愿意我们有生命。　　在场参礼的信友们也对教宗的呼吁作出回应，祈求天主的仁慈。