他在《思想录》中写道,“人们甚至把真理本身当作偶像,而在仁爱之外的真理不是天主,而是祂的肖像,是既不能爱也不能朝拜的偶像”。
每位穆斯林,只要条件上允许,一生中至少一次踏上圣地,并七次走过“克尔白”天房(麦加城内供有黑石的穆斯林圣堂,为全世界伊斯兰教徒朝觐的主要地点和祈祷时朝拜的方向)。
父亲是一位木匠,心地善良、事主虔诚,教会开放后便在教堂担任领经员。吕守德在父母亲的影响下,7岁时初办告解,9岁时就抄写苦路经、玫瑰经、圣心月、圣母七苦等,也是9岁的时候就把这些经文都背诵了下来。
她任劳任怨,吃苦耐劳,无私奉献的精神及虔诚热心的榜样是赵庄修女们的共同记忆。
(若21:15-17)领圣体后经天主,我们分享了共融的圣事,恳求你因这奥迹的能力,使教会团结一致,在爱德中坚定不移。
因此,我们可以说,不是神职人员给人福音,而是主耶稣藉他们给人福音;不是神职人员给人授洗,而是主耶稣藉他们的手给人授洗;不是他们给人圣神,而是主耶稣藉他们的手给人圣神;不是神职人员给人至圣圣体,而是主耶稣藉他们将自己的生命分施予人等等
耶稣为爱世人,舍弃了他的生命,他要他的信徒遵循他爱的诫命,服务人群,我要在他的圣而公教会教导下,热心祈祷,热心参与弥撒圣祭,热心领主圣体,养育超性生命。
教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度,于十月十一日的牧函中,打破数世纪以来十五端的传统,建议玫瑰经再增加光明五端,分别为:耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容、耶稣建立圣体圣事
本堂神父也主动去给她听告解,送圣体,施行终傅圣事。她更加热心祈祷,反复诵念玫瑰经,求天主赏给她力量,以得善终。
他三次行告解,恭领圣体;临终前,领受终傅。1633年11月8日卒于北京,享年72岁。当时在历局任职的外甥陈于阶,和来京应试的孙儿尔爵二人,获视含殓,视笥中惟敝衣数袭,银一两而已。