但中国的宗教在发展中有其特殊性，例如：在历史上从未出现过全国性的政教合一政权；宗教文化大多与中国传统思想文化兼容；既支持马克思主义科学观，也尊重宗教信仰自由。　　

教宗最后援引圣若望·保禄二世的有关教导，指出医疗工作人员的责任说：“今天他们的责任大大地加重了，其最深的激励及最强的支持来自医护界固有和无可争议的伦理幅度，这伦理幅度也早已由古老但十分适切的‘医师誓言’

“斐理伯与这个厄提约丕雅人的对话也让我们省悟到，只读《圣经》还不够，需要领会其意涵，找出‘要点’并超越‘表面’文字，从那赋予文字生命的圣神汲取灵感。

本堂徐神父表示，礼品很小，并不值钱，意在表达教会对老人们的关爱，其目的是为激发晚辈们的孝爱与感恩之心，父母不仅养育了我们，更把宝贵的信仰传给了我们，在天主以下，就数着父母的恩典最大最多，为此，勤守诫命，

神父在教堂里为其献祭。在病人傅油方面，除非病危患者神父一定要去外，其他的一律停止。”

在那次机会上，教宗对于这项倡议表示乐见其成，并提及中世纪的朝圣者的榜样，他们以“最弱小者的步伐”与人同行。

他帮助当地居民修建了4790多条混凝土道路、20座运河桥、60个贫困者之家，并建立了一个医疗室，挖掘了200口井，其费用约为5000美元。此外，他还为贫困学生每年提供约1万美元的奖学金。

教宗在视频讲话中指出，首先要做的是“观看”这个处于危机中的世界，分析它的过去，承认其“系统的不足”，甚至是对受造界“犯下的错误”。

教宗指出，纳匝肋人“认识耶稣，但不承认祂”，“我们可以知道一个人的许多事情，对其大致有个认识，我们信赖别人对他的评价，或许我们有时会在社区碰到这人，但是这一些还不够”。

为此，普夫主教将立即恢复其职务，而施瓦德拉普主教要求并得到教宗的准许，在恢复在科隆总教区的职务前，先到肯尼亚蒙巴萨总教区进行一年的牧灵工作。（原载：梵蒂冈新闻网）