伯罗斯·亚兹济主教的「灵修」和尤汉纳·易卜拉欣主教的「勇气」。

卫匡国神父对解决中国的礼仪之争问题、实行利玛窦的传教路线做出了自己很大的贡献，他倡导的教会传播必须与当地社会和文化相融合的精神值得发扬。”

在这方面，65年前的1957年11月24日，教宗庇护十二世向一群麻醉师和机能康复师发表了讲话，教宗方济各称之为“永志不忘”的讲话。

在研讨中，我们的确看到我们锲而不舍精神追求的一致性，看到我们希望国家强盛的目标一致性。

会议讨论的前提是，唯独仰赖经济措施仍然不够，还需要有道德和精神方面的激励，让每个人都能投身于保护受造界和消除贫困。图尔克森枢机解释道，我们今天向大家介绍的会议与千年目标的演变无关。

在弥撒讲道中，徐麒方神父讲述了小德兰充满爱德与圣善的一生，徐神父呼请大家虔心祈祷，希望在小德兰的代祷下，大家能够像她一样全心爱慕天主，信赖天主，以爱德为中心，为耶稣基督作见证，并使我们的堂区、我们的家庭

本堂徐麒方神父也为个别特别困难的教友家庭给予了资金资助。

开幕庆典感恩祭[page]9:15分，在教友们齐声歌唱圣神降临歌后，庆典正式开始，由苍南铎区总铎陈时雨神父致开幕辞，而后温州教区朱维方副主教向大家发表主题报告——温州教区保禄年动员讲话。

似乎是希望确定一整套几近经典的祈祷经文，但在１７世纪的下半叶，多明我会士与方济各会士们，很快又有奥斯定会士步其后尘，他们执着于以他们自己的祈祷而美化一切。

二)问：枢机阁下，您引用了二零一八年九月二十六日《教宗方济各致中国天主教信友及普世教会文告》。这文告和二零零七年五月二十七日《教宗本笃十六世致中国信友的信》有差异或关联吗？与此同时有何改变？