和平和希望，也象征牺牲和永生，弥撒结束后，教友将降福过的橄榄枝或棕榈叶带回家，如同把和平、宁静与和谐一起迎回家，并与亲友分享，把它们放置客厅或有意义的画上，等待来年四旬期的圣灰周三烧化成灰烬，让教友依照传统接受

成圣就是接受天主子耶稣基督带给我们的天主的圣爱，使自己成为充满圣爱的人。爱，才是生命的动力和精神。圣人一定是充满喜乐的圣爱的人。古怪而冷漠的“圣人”，一定是“假圣人”。

亦如历史上，主耶稣今天在我们的时代，依然通过圣经和教会团体的宣讲，帮助我们接受祂所带来的天父的圣爱。学习圣经、恭读圣言、不是我们的责任，更不是负担，而是我们接受并接到主耶稣和祂的圣爱的必要方法和福利。

96．主礼常站着接受献香，主教则戴牧冠接受奉香：执事对共祭神父统一一次奉香；然后向群众、歌咏团及其它未参礼的神父，分别一次奉香。97．主教穿礼服参礼而不主持礼仪时，向主祭奉香后，即向主教奉香。

我可以宽恕，但我并不接受。宽恕是对心中所积攒的对别人之恶意的化解；它本身就是对恶的解除，对和平的缔造。但解除藏在自己心中的恶，不意味着接受别人的恶。我们可以宽恕恶人，但不能接受恶事。

现在大同教区大部分是半家信教，即父母是教徒，子女不再是教徒；或者教徒是第一代新受洗的，且只是本人接受信仰，家中其他人不信。这些新信仰者大部分是中老年妇女，或者是嫁过来的教徒，家中其他人不是教徒。

在病苦中，在各种打击面前，杨老师从不抱怨，他说：信仰天主就应该接受更多的苦，为安慰受苦的基督，同时借着这些苦难更加深我的信仰。

他做事情是从他的信德和信念出发，他也做好准备，接受打击。本笃十六世表示：坚持真理的勇气，在我眼里是成圣的最好标准。只有从他与天主的关系入手，也才能了解他努力不懈的牧灵工作。

教会就是处于这样一个艰难环境时期，武而文神父和其他神父一样的接受劳动监督改造，教友信仰生活十分艰难。

教宗说，你们来罗马接受知识培育，但若没有团体生活、灵修及使徒生活，你们就无法领悟司铎是什么。因此学术至上毫无益处。上主召叫你们成为司铎，做神父：这就是基本规则。