明朝开国文臣宋濂也在《送东阳马生序》中讲述自己少年求学的辛苦“大雪深数尺，足肤皲裂而不自知，至舍，四支僵劲不能动”但通过努力学得知识最后与天子同堂。

三、文字可以将福音和信仰价值观带进主流文化大家都知道，是我们天主教的传教士最先着手将圣经翻译到中文的，但在文化界影响最大的却是马礼逊牧师和基督教弟兄们的翻译工作。

原载：九派新闻（作者：马婕盈）摘自：云上阡陌

高雄教区原住民总铎区的马修女负责教区这个关怀站，有教友轮流来此服务。在她的协助下，明爱将其中200个爱心暖包于20日请直升机送至雾台，由杜勇明神父发送给灾民。

我没能去戈马。人们生活在恐惧和不安全之中，被牺牲在非法交易的神坛上。我听到了一些受害者，特别是妇女的令人震惊的证词。在十字架下放置武器和其他死亡工具。

首先是安慰、复活、关照、推动人的圣神，然后也会有孤寂、痛苦、黑暗，但是在黑暗中调节的原则为’圣神之光’“（卡洛·玛丽亚·马蒂尼枢机“在圣神安慰中的福传”（EvangelisingintheConsolationoftheSpirit

尽管世界紧闭其门，但它仍然没能阻止天主的到来…夜依旧很浓；信徒们常常为天主的缺席而惊恐，因为在世界的动乱中信徒们总是难以看到他的身影…因此，在这个深夜里，有谁能够不像纽曼枢机一样祈祷呢：“噢，天主，你可以照亮黑暗

其中勒索教民赵蓝田、郝丙义两家京钱40吊，徐长明、李达两家银40两，宋彦臣家京钱20千，王鸿庆等6家银83两、京钱41千，王京坤等6家京钱120千，李秉贵等3家京钱120千，马存盛家银80两，曹文霞家京钱

将圣体布（corporale九折布）、圣爵布（purificatorium）、弥撒经书（Missale）及圣爵放置在祭台上（除非圣爵是在祭器桌abacus上准备）。

1956年被聘为波兰鲁格林（Lublin）天主教大学伦理学教授，同时担任大学生指导司铎，并在波兰及国外发表诸多讨论青年以及道德问题的文章，反响强烈，以致使他成为波兰最有名的伦理学家之一。