换言之，我们在可疑的事上应有自由，在所有事上应有爱德。这意味著要效法圣三的合一。事实上，圣三是在差异中合一的典范。坎塔拉梅萨神父最后总结道，在瞻仰和效法圣三时还有一件更为有福的事，那就是进入圣三内。

但协议是非常有用的工具，其目的在确保教会在更普遍的框架内享有自由，也就是今天所谈的宗教自由。这自由是个人和团体的一项基本权利，规范教会与国家之间共同合作的领域，避免发生冲突。

你受到对主基督诚挚之爱的推动，愿意以独身方式生活，就要把自己奉献给基督，全心与基督结合，更自由的为天主和人群服务，更能无牵无挂的推展基督救赎和重生人灵的工程。执事圣秩，这是一个恩赐，更是一种责任。

“懂得试图抓住所爱的人，所爱的人会推开你；给所爱的人以自由，他们会永远在你的左右。”“懂得尽管爱这个字含义很广，滥用这个字会失去它的价值。”

因此他勉励他们在任何时候及任何地方都要做和平的工具，坚决弃绝自私自利、不正义、冷漠与仇恨，但要怀着耐心和毅力，在任何团体中缔造并传扬正义、平等、自由、修和、接纳与宽恕。

教宗说：“在有可能行使司铎职务的今日自由的环境下，司铎有必要高度地回应自己的召叫，因为只有使天主的临在每日变得强烈和清晰的人，才能激发信友们意识到罪恶，给予他们勇气萌生求天主宽恕的渴望。”

接着，大会闭幕文告中谈到，亚洲正经历着前所未有的社会、经济和人口成长及转型进程，但要面对促进自由、正义、关怀和开发较有人性生活环境的问题。

严炳刚认为亨廷顿的预言正在一步一步成为现实，他提到波黑、车臣，中东，阿富汗、印度、巴基斯坦等地区正在成就着这个预言，人们现在越来越关注德国自由神学家汉斯库恩的断言，他说如果没有宗教的和平就不会有真正的国家之间的和平

关于「结果至上」的挑战，教宗指出，在如此危机中，「人被视为实验室的成品」，他的「全人发展、困难、错误、恐惧、梦想和自由」都被忽视。「倍受重视的是经济，人跟机器似乎足以相提并论」。

教宗在讲道中特别强调，“对基督和穷人的爱深深影响他的生命，以致令他不要想去进行一个遥远和没有困难的福传，他知道传福音是为一切人，学习刚刚获得自由的奴隶们的语言，以简单的方式向他们宣布救恩的好消息”。