随后不久甘霖真降临到了我们。次年妻子生产时因胎盘低，选择了剖腹产。她说，医生跟她说，你子宫环境这么差也能自然怀孕，真是奇迹。教会教导我们不应盲目追求奇迹，但奇迹在教会中从来不鲜见。

德兰与一般人恻隐之心的区别，在于她真心地聆听穷人，特别是垂死的人的心声：让他感到，他是一个重要的人，他是被爱的。

他很早时就感受到司铎圣召，当时他在朝拜圣体，意识到“天主的确是真天主”。路加解释说：“我感受到祂对我的爱、祂的慈悲，我得以回顾我生命中的某些记忆，看到天主的临在并召叫我。”

亲爱的弟兄姊妹们，让我们常常反省，我们的生命是否真正将这两条诫命融为一体？我们是否真的将天主置于我们生命的中心，并透过爱近人来表达我们对天主的爱？

在犹太人的圣经中教导说：永生就是，认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督（若17：3）。永生，不是“生命的装饰品”，而是生命本身。

若望宗徒提醒我们，“永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督”（若17:3）。因着信德，我们今天已经开始了永生的生命。

二零一二年十月十一日开幕日也是《天主教教理》出版二十周年纪念日，它是由我的前任教宗真福若望保禄二世所公布[3]，为了向所有的信友彰显信仰的力量和美好。

1936年5月,印光法师应邀到上海主持护国息灾法会。法会期间,印光法师每日说法两小时,他首倡献金息灾，对佛教界的捐资抗战行为产生了深远影响。

什么是真或假等方面。在研究伦理道德时，我们在反省我们自己的生活和行为，因为我们不是单独生活的。如果我们单独生活在孤岛上，我们就不需要提出太多的伦理道德问题。我们的行为只能影响我们自己和周围的环境。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。