在世界各地开展福传及传教合作的活动（援引《教会传教工作法令》29；《基督善牧》85）。忠实于耶稣基督派遣的教会.自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

5,43517,52456715,78410,53411,59215,00840,6714圣座万民福音传播部管辖的牧灵区梵蒂冈（信仰通讯社）—圣座万民福音传播部是服务于教宗的促进、指导和协调传教工作的中心,在世界各地开展福传及传教合作的活动（援引《教会传教工作法令》29；《基督善牧

5,42818,02552915,9859,96211,90213,94534,25010,800圣座万民福音传播部管辖的牧灵区梵蒂冈（信仰通讯社）—圣座万民福音传播部是服务于教宗的促进、指导和协调传教工作的中心.在世界各地开展福传及传教合作的活动（援引《教会传教工作法令》29；《基督善牧

（二）学习一技之长：1950年12月3号日我自马尼拉回国，暂住上海徐家汇巨鹿路709号善道堂，练习灵修生活的同时，学习打袜子技术一年之久，以备将来生活之用。

换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。

可见灾难洗涤了人性中不好的一面，使那些善的方面充分地展现了出来。”修女们走访灾民何雪彩修女（石家庄教区若瑟会）：我本人是学医的，学的是社区医学，之后一直在诊所服务。

每一次参与弥撒并善领圣体，就是生活在“新盟约”中，生活在天主的救恩中。对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。

Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是：这些灵魂（不论他们生前为善为恶

天主是爱，天主与我们同在，我们要回应天主的召叫，走好每一步，善度每时每刻。那么，不论我们乘坐哪次人生的列车，不论天主让我们在哪站下车，我们都会无怨无悔地跟主走。