（格后9:6）四、疏而不漏发函就像撒网，为了减少漏网之鱼，在发函时不要有选择性的给（我们是撒网者而不是拣选者）。我们这里被邀请来的人，什么样的都有，超出人的想象。

（格后5：14）只有当我们拿出爱主爱人的行动时，才能解他心里的渴。主也会把自己爱的儿女，放在他的圣心里。

（格后4：10）

孩子是我们的希望，是我们的未来，更是我们心头难以割舍的依撒格，在面对那些常常到我面前来取经的父母，我做了一个测试，结果发现虽然他们是基督徒，但是和天主的关系往往却是公式化的，僵硬型的。

额我略出生于罗马的元老家族，家人热心敬主，在额我略以前，这一家已出过两位教宗，就是亚格比多一世和斐理斯三世。　额我略青年时受过良好的教育，学业完成后从政。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。

梁启超曾评价康爱德说：吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，……不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必愦愦然，与常女无异，焉知有学，焉知有天下，呜呼，海内二万万之女子

对拉青格教宗而言，世青节无非是要「实践新福传」，由此诞生出「做基督信徒的新方式，就是活出信仰的热情和喜乐。」

在耶稣会葛拉格神父及一对夫妇的带领下，他们寻求建立一个能活出［周末］价值观的团体，尤其在对话这方面；强调以婚配圣事的更新为基石，去更新教会。2000年2月上海举办了中国首期恳谈会。.