封斋期共四十天之久，是提醒我们纪念耶稣苦难。吾主耶稣四十天在旷野严斋补赎，祂一粒不食，一滴不饮。祂跪在岩石上，作长时祷告；睡在坚硬的山地上，作澈夜默想。祂为我们受苦，祂为我们祈祷。

工作依旧，然而穿上会衣终日打柴做饭克苦牺牲更大了，因圣衣会的会衣是呢子料，从里到外共五层，夏天即使是薄呢子，在上海厨房工作其艰苦可想而知。而会规规定每人每日用水不超过5公斤。

我在印度圣多默教堂留居共十三个月。在印度各地经我施洗者约百余人。我继续前进来到鞑靼皇帝辖地契丹国。鞑靼皇帝号称大汗。觐见皇帝时，我呈上教皇国书，并要求皇帝本人信奉我主耶稣基督圣教。

所以他三令五申，号召有志福传的热心信友与当地神职人员联合起来，共负人灵的“救亡”工作。所以说：福传员实在是救护人灵的工作团。

缅怀今年已亡的枢机和主教，意味着为他们祈祷，愿他们在天主内获得圆满的喜乐，进入与诸圣人的共融；但也意味着更新自己的牧职圣召，像天主那样做个谦卑的奴仆，甚至舍弃自己的性命。

上午9时活动开始，杨主教和来自本教区的六位神父共祭举行了弥撒。弥撒中首先由姜贻元神父讲道。

从2010年我们共同在中国人民大学举办第一届研讨会，到本次会议已是第五届。

弥撒庆典由孟宁友主教主礼，侯应荣、武岩斌两位神父襄礼，来自山西省内的20多位神父共祭。

教宗解释说，在生活质朴方面，应当避免任何形式的两面派和世俗，而以与上主及弟兄的纯真共融为基础；在语言质朴方面，则不要做复杂教义的宣讲人，而要做为我们众人死而复活的基督的宣报人。

祈求圣神继续光照、引导我们寻求和睦与和平，增进我们的希望，相信在天主的助佑下，总有一天我们将在感恩圣事的圆满共融中一起围绕在基督的祭台前。