城中有位穷寡妇，生活拮据又贫困。两文小钱入银库，耶稣赞其献全部。失钱妇女有恒心，打扫房屋细找寻。找到小钱心欢喜，耶稣取来当比喻。撒玛黎雅一妇人，深陷罪恶难脱身。井旁相遇得活水，恩宠治愈获救恩。

这位新真福是基督徒生活的典范。保禄六世教宗曾赞誉他是「忠贞、虔诚和奉献的光辉模范」。若望二十三世教宗称他是「真圣人」、是位「灵修老师」。

对话使互不理睬的各代的人生活在一起；对话使不同种族和信仰的人生活在一起。对话是和平之道。因为对话促进默契、和谐、和睦与和平。

目前，上诉法院的裁定说，使用阿拉一词不是基督信徒信仰和度信仰生活的一部分。我们不能予以认同。我们不能说天主不是基督信徒信仰和度信仰生活的一部分，而这正是他们想要表达的。

此次培训内容丰富多彩，有专题讲座、读经默想、影视欣赏、歌唱赞美、小组分享讨论、泰泽祈祷、苦路祈祷等，极大地丰富了教友们的学习生活及信仰生活。

这次灵修课讲授是李冬神父和宜兴埠本堂袁树国神父在一次谈论如何加深教友们信仰生活的时候而约定的。

朱主教续说：信德年虽然结束了，但信德之门永远敞开，希望教友们在信德之光的照耀下，进入信德之门，以爱德、以信德去生活，在生活中实践基督之爱。

至于修订会宪的症结点，则在于修会生活与管理上的职权与职权的行使。　　除此之外，省思「团体的财富」也非常重要，就是要思索该修会在教会内及灵修上具备的制度特色。

这扭曲的正常感，引诱人忘记天主圣言，过着天主仿佛不存在的生活。教宗当天的弥撒讲道围绕在选自《撒慕尔纪上》的读经一：众长老要求年迈的撒慕尔为他们立一个新君王来治理他们，其实他们想要自治。

只做一个(客观意义上的)好司铎是不够的，他们必须成为一个热心的司铎，成为一个与天主有感情，有密切关系的人；他们应度一个自律的生活，因为没有坚实的圣德，一个神父很难热心起来或保持长久的热心。