由此，圣艾智德团体在1999年推动了和平的人（GentidiPace）的建立，它是联合不同文化、语言和宗教的人们，深刻相信能共同生活在一起的组织。

接着他又说：有一年冬天，我在学校发高烧，教室外面飘着鹅毛般的大雪，杨老师不畏严寒，把他身上仅有的一件大衣披在了我的身上，在大雪纷飞中把我用车子一步一滑地推回了家，这时我的母亲还在上夜班，杨老师就给我去买了退烧药

古城营的《爱使我们相聚在一起》，把庆典推到了高潮；之后南社教友演出了《我们一起踊跃欢呼》小合唱，感人肺腑，展示了圣教艺术的高雅与魅力；剧间修女轮流宣读了亚松达家书和院长修女的证词、会规、会宪，使观众从中领略到了亚松达的精神

残酷、恐怖、极端的犯罪过程及肉体、精神虐待的；59.细致展示吸毒后极度亢奋的生理状态、扭曲的表情，展示容易引发模仿的各类吸毒工具与吸毒方式的；60.细致展示恶俗行为、审丑文化的；61.细致展示老虎机、推币机

他妻子一天夜里，梦见李捎云及其一伙十余人，夹杂着娼妓，全被用长绳子绑在一起，被人弄得披头散发，袒胸露肉，连推带搡地被捕捉带走。梦中的李捎云回头看见妻子，哭着与她告别。

这的确启迪我们基督徒生活的三件圣事，或许在许多基督徒的信仰生活中已被遗忘，他们把圣事当做是过去参与过的活动，在今天并不具任何特别的意义，这就好似失了养份的根。

我要把我的那份糖给特蕾莎嬷嬷的孩子们。"三天以后，孩子的爸爸妈妈陪着孩子来到我们这里。我从前从未见过他们。那个小男孩甚至连我的名字都叫不准，但是他非常明白是来做什么的。他知道他想要别人分享他的爱心。

（民9：3）于是重利轻义的舍根人拥雾翻波倾囊相助，居然“从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱”（民9：4）作为阿彼默肋客这个乱臣贼子叛逆夺权的经费。

他本人的神学取向是加尔文传统，因此，以加尔文传统去推崇、敬仰和传承本笃十六世的神学原则和成就，这本身就独具一格，特显极其高端的神学建树。

对教会生活来说，这是个特别的一年；一如教宗多次亲口强调的，这是上主广施「慈恩的时期」。