另外，教会努力关怀失去亲人的家庭。在遵守安全规则的情况下，我们会去亡者家中为亡者主持最后的告别礼”。神父指出，自从新冠疫情开始后，这4个月以来，整个马达加斯加的主日弥撒是透过电视和社交平台进行直播。

善良的撒玛利亚人以无条件的爱战胜了民族主义和偏见，在这种爱与关怀的关系中，没有犹太人和撒玛利亚人的区别，只有两个人：一个需要帮助，另一个提供了帮助。

因此，我们必须欣悦接纳教宗的邀请，活出这个家庭年，在我们每个人心中重新唤起必需的重大牧灵关怀。”这些年来，《爱的喜乐》劝谕第八章中关于离婚再婚的问题引起强烈争论。

教宗很久以前就宣布有意前往伊拉克安慰他们，依循唯一触动他的『地缘政治』，即：对受苦者表达亲切关怀，以他的临在促进修和、重建与和平的进程」。

主教表示，他于5年前召开教区教务会议，“这个地区的天主子民要求得到教区的更多关怀”。在当地居民中，80%是祖传宗教的信徒，15%是天主教徒。但“这些泛灵论信徒却向福音持非常开放的态度”。

与他共事的人，不光欣赏他的专业素养，更对他的人性关怀赞誉有加。哈根科尔德神父总是自告奋勇地在最繁忙的时段值班，诸如重大庆典的时刻，好让那些做父母的同事，能回家团圆过节。

教宗强调，“这信德不存留在抽象中，而是让我们关怀自己的骨肉，与需要帮助的人团结互助”。这信德“谦卑且不张扬”，用救赎浇灌了历史的沟壑。教宗祈求天主，让这个斯拉夫民族永远保持“对信德恩典的惊讶和感恩”。

也希望有更多的人，更多的时间多多来关爱这些身处困难中、需要关怀的“家人们”。耶稣曾说过：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

“按常规，在圣座机构服务的圣职人员和奉献生活及使徒团体的职员，5年到期后须返回他们的教区或所属修会团体从事牧灵关怀工作。如果罗马圣座的长上认为适宜，可再延长5年的服务期”。（原载：梵蒂冈新闻网）

穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。