为此,与会者恳请认真作良心省察,省思司铎圣召的今日现况。事实上,圣德的匮乏阻碍了福音的见证:司铎并非随时带著基督的馨香,导致他远离了蒙召带领的羊群。
为此,「在某些病例中,良心异议是医护人员的必要抉择」。教宗期许医护人员的专业素养「受到基督徒爱德的鼓舞,能为真正的人权,也就是为生命权作出最佳服务」。
有关执事的概述最初可见于圣保禄致弟茂德前书:”执事也须端庄,不一口两舌,不饮酒过度,不贪赃;以纯洁的良心,保持信德的奥迹。
这不是“通过一些施舍来减轻我们良心的责任,而是对抗用以看待穷人的冷漠和不义的文化”。施舍是偶然性的,分享则是持久行为。
第二届国际人类博爱日在新冠疫情的肆虐下庆祝,大伊玛目期盼对疫情的恐惧和惊慌能唤醒麻木的良心、傲慢的心灵,以及那些只顾自己私人行程的人,敦促他们与真诚的领导人和睿智者同心协力,在接二连三的全球危机中散发出人性的光辉
这不是投资,而是救人,到头来交了朋友,还对得起自己的良心。谁都有困难的时候,能帮点就帮点吧。”众人听后,都沉默不语。后来,商人前来赎回了自己的产业,胡雪岩因此也多了一位忠实的合作伙伴。
敢说自己无罪的人有两种:一是常常反省自我,不断悔改,求天主宽恕的人;一是无知、良心已被蒙蔽,看不见阳光的人。常言说:无知便无畏!试问,在黑暗中的人能辨认自己的衣服、身体是否肮脏吗?
今年元月十一日,教宗接见意大利内政部警政署派驻梵蒂冈的全体警察人员时也说:“社会需要善尽职责的人,他们知道每项工作和每项服务,如果是按照良心来从事,则有助于建设一个更公道、也更自由的社会”。
是的,这次汶川大地震,震醒了国人的良心;震动了人间的爱心;震近了国与国的距离。一颗颗爱心在共融,一颗颗爱心在流露。是的,地震虽然让我们失去了家园,失去了亲友。
如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话,那么,每个正常人的良心(良知)所判断的善恶准则(先天律法)总不是哪一个人可能“规范“出来的,这只能是全能的造物主